الجمعة، 20 ذو القعدة، 1428 هـ

مسلمات ليبراليات .

من المضحك جداً مايحدث في الشعب السعودي الحديث ، فقد إرتئى أن يكون متفتحاً بأي سبيل وطريق ممكن ، اضحكني حقاً عندما فتحت الأيميل ووجدت اعلانا في أسفل الصفحة عن لقاء الطرفين في قصد الزواج فدخلت فيه بقصد التقصي وكانت المعلومات مكتوبة عن كلا الطرفين من العمر والطول وصورة ايضاً ولا أعلم اذا كانت صورة حقيقة لهن او مستعارة فقط لقصد توضيح الجنس ، الشاهد هناك فقرة تتكلم عن الديانة وهنا مااستوقفني أن معظم النساء السعوديات كتبن بأنهن " مسلمات ليبراليات" وهناك ايضاً من كتب " مسلمات محافظات" .
اليس من العجيب أن يكون فوق تقسيمة الإسلام الكبيرة جداً من سني وشيعي وزيدي وإسماعيلي الى زيادة في التقسيم بإضافة ليبرالي او لا ، فلو اردت على سبيل المثال أن اقول ديانتي الأن يتوجب علي ذكر ثلاث كلمات لتصف ديانتي ، مثلاً/مسلم غير ليبرالي زيدي ، اجدها مهزله كبيره ، ولو حقاً ركزنا قليلاً بأتباع هذه " الكبيبه" الليبراليه الجديده لوجدناهم جميعاً يريدون ان يخرجوا لقصد التمرد فقط لاغير فشخص يتمرد بالكلمات وأخر يتمرد على الدين ، انقذوا انفسكم لا انقذكم الله .
هنيئاً لكم الزخرفة الجديدة للمسمى الديني الخاص بكم .

الأربعاء، 28 رمضان، 1428 هـ

الأنحراف بالعلم أفضل!

لي صديق يدرس بأمريكا وكنت اتحدث معه حول مايحدث من تغيرات فكريه وانفتاحات مجنونه لأبناء الوطن هناك وانصدمت حقاً بقانونه الذي يؤمن به الى حد ما بقوله انحراف مع ايتاء علم افضل من انحراف والبقاء بدون علم ، بل ويسألني كيف نستطيع ان نلوم من انحرف هناك ، فهم عاشوا في السعوديه بإتغلاق مميت وعندما جائوا الى هنا وجدوا كل ماتشتهي العين وتطيب فانحرفوا!

بالواقع ، في هذه الحروف ارى الأتجاه اخذ منحاه النفسي لا الحقيقي اي بمعنى ان الأمر بات عند هؤلاء المنحرفين امراً وهمياً لا حقيقياً . فهم عندما كانوا في وطنهم سمعوا كثيراً عن الانفتاح العارم بأمريكا وسمعوا الكثير عن الحرية الشخصية في فعل كل مايريد فعله وسمعوا عن اعلاء كلمه have a fun التي لاقت رواجاً هائلاً لدى الإخوه العرب هناك ، فكل تلك الأمور رؤوها قبل المحاكاة معها وعندما وصلوا الى هناك توقف العقل وبدأ العقل الباطني بالعمل ، اي بتكرار كلمة الحريه هناك وانعدام الحرية هنا .وهنا يجب ان اوضح بأن الحرية التي اختاروها الطلبه هناك ليست حرية التعبير عن الرأي او المطالبة بحقوق ما ، بل تلك الحريه الزائفه التي تعلي كلمة have a fun ليس اكثر .

ألا نستطيع ان نستمتع هناك بدون الانحراف الجسدي والفكري ؟ فعلى حد علمي ان الإستمتاع تُكلف مالاً ونفسية مفتوحه فقط لا غير ، فياترى هل بات هذان الأمران غير كافيان ؟ وأضيف اليهما الانحراف العجيب والمتفشي بشكل مرعب !

الفكره يأخوان بكل سهوله هو تحكيم العقل في طريقة الإنفتاح والحرية واخذ الاستمتاع على اكمل وجة تريد فبعيداً عن كون الأمر محرماً شرعياً أو لا فبالعقل يستطيع كل امرءٍ تخطي بعض من مراحل هذا الأنحراف في الشخصية والانحراف في التفكير والانحراف في الإستنتاج وحتى الأنحراف في الوعي ، ويجب ان نفرق بين الحرية الوهميه"الإنحراف" وبين الحرية الواقعيه .

فبتحكيم العقل يستطيع أن يأتي بالعلم بدون الأنحراف ، بتوجيد كل ماهو موجود ممتع ومسر للغايه , وتحويل كلمة have a fun إلى واقع وبالأخذ ايضاً مع احترام قوانين هذه الدنيا مع ايتائها حقها بالمتعه .

نماذج على الأنحرافات الفكريه التي واجهتها من بعض الأخوان في حياتي :
نموذج أ
من قال ان المسيحي لايدخل الجنه ؟!
نموذج ب
فرض الغطاء والحجاب في وقت لا أمان فيه ، وبوجود الأمان لايجب الغطاء والحجاب .
نموذج ج
لابد من فصل الدين عن امور الحياه حتى نحفظه ونعطي الدين احترامه اكثر !
نموذج د
الليبراليه !!!!!!!!!


هي الأخلاق تنبت كالنبات***إذا سقيت بماء المكرمـات
تقوم إذا تعهــدها المربـي***على ساق الفضيلة مثمرات

الثلاثاء، 27 رمضان، 1428 هـ

فلسفة الموت

نعتبر الموت صفعة من صفعات الدنيا على أحباب الفقيد ، وقد جرى هذا الموت منذ أن خلق الله أدم علية السلام وإلى هذا الزمان و لم نتعود على إستقبالة بل ونبكي بكاء الأطفال على فقدانه بل وتصل إلى ترك ملذات الدنيا والوقوف في زاوية الحزن مدى الحياة ، لكن لنقف وقفة عقلية بعيدة عن العواطف الجياشة، لماذا نبكي على من نسميهم مؤمنون ؟ لماذا نحزن على من نعرف اعمالهم الدنيوية بأنها حسنه ؟ أليس هذا اجحاف في حق الميت ؟
لاأتكلم بكونه حرام او حلال هو البكاء على من فقدناه ولكن اتكلم بالصورة المنطقية للميت ، هل يحق لي ان أبكي على إنسان عرفته صالح ؟ وعرفت اعماله الصالحه ؟ هل يحق لي ان أحزن واعيش بين زاوية البكاء لفقدانه ؟


جميعنا نعلم بأننا خلقنا لكي نموت وهذه لاخلاف عليه ، فكوننا خلقنا لنعبد الله ونطيعه نعلم بأن وقتاً من الأوقات سنموت ومادامنا نعبده فنحن نستقبل الموت بكل ترحيب في أي لحضه ، من سيرفض الجنه على الدنيا ؟ ومن سيقارنها بهذه العيشه ؟ لا أحد سوى المحبين للحياه ، نعم لاننكر بأنه يجب علينا حب الدنيا ففيها معاشنا وفيه ابنائنا وفيه كل من نحب ولكن اذا ذقنا طعم ماوعدنا الله به ننسى كل ماكنا نحبه بل ولانريد الرجوع إليه .


أرى حقاً وي كأنني إذا بكيت على صالح ما اقول له إرجع لكي تعصي ! وهذا مالا يريده الميت ، وهناك تلك الحقيقة المغيبة عند الكثير اثناء ذوق فقدان أحدهم بأن البكاء لن يرجع هذا الميت وأن الحزن عليه سيزيد الموجود " الإنسان " حزنا على حزن بلا فائدة مرجوه او تذكر حتى ، وهنا ايضاً لا أقول ان نمتنع عن البكاء كلياً او نزول دمعة او حتى ذهاب الإبتسامه لبضع أيام على الفقيد فقد كان منا يوماً ما وكان يتكلم ويضحك ويمزح ولكن أن لا نجعل البكاء والحزن دوماً معنا وأن لانجعله محبطاً لما نريد التقدم به .



وهذا بيتين لي وانا ضعيف في الشعر ولكنها مجرد محاولات ..


أيها المــــار قبــــري *** انظر إلى نفســـــك وحولـي
تهاوت الذنوب بكتفي *** فثقلـــــت الأجســــام يساري
******
اقرأ علــــــي الفاتــــــحه*** وادع الإله لي بالسعـــاده
ولقاء المصطفى أنا بارتقابه*** وصلي على محمد وأله
دمتم برعاية المولى

السبت، 24 رمضان، 1428 هـ

قلبك بيتي

&نسيني&

سميت نفسي " ناظراً نحو السماء
ناظراً منتظراً ذاك النجم يأتي لكي ينسيني
او
يحاول ان يُنسيني ذاك الحب
الهيام
الجنون
الحب الاعمى
الى من تركتني
وحيداً
احارب النسيان
وذكرى خمس للنسيان
*****
&بكاء الاغبياء&

عيناي اغرورقت بكاء
مللت رؤيت تلك القديمه
نعم ! تلك القديمه
فقد بات قلبي يضخ غبار حبها
بدل ذاك الدم النقي
ولكني !
الى الان اهوى ذاك الغبار
احبه
اتنشقه
اعشقه
ولااريد نسيانه!
*****
&لعنات الحب&

لعنه .. عندما اتذكر ذاك الماضي ونهايه الذكرى .. بكاء
لعنه .. عندما انظر نحو الحاظر فيمتلك قلبي ذاك الغل الاسود" الحسد"لكل اثنين
اراهما سعيدين!
لعنه..عندما انظر نحو المستقبل فأجد بيتاً شعرياً يتردد في ذهني
"اني اختبرت نساء الدهر في خلق فوجدتهم صفحه سوداء في نظري"
ماعداك ياحبيبتي ..
****
&الإنفصال&

ارجوا من الله اللقاء
والذي لديه البقاء
على ان اكون مختاراً للفراق..
فروحي
جسدي
حياتي
قلبي
لها دواء
ونفسها
جنتها
دنياها
لي فداء
فكيف تخيروني بالفراق؟
حُرمت عليكم حياتكم
يامن نادى بالشقاء
!!
****
اشتقت اليك .. ارجوك عودي

الجمعة، 23 رمضان، 1428 هـ

دوائر الشك القاتلة



الشك هي كلمه قد يخطأ الكثير بتعريفها او بتحديدها ، أو حتى بمعرفة مجرياتها ، أما أنا فأكتفي بقول أن الشك هي متلازمة كل انسان عاقل ، إذا كان هو يفكر فلا بد من وجود الشك


الشك الأخلاقي : ذاك الشك المتلازم لكل إنسان ، الشك بحب فلان له او الشك بأن انسان من الناس يقصِده بكلامه ، او الشك الذي قد يولد بسبب إنفعالات قد حصلت بماضٍ ما

الشك الفلسفي : وهذا مالا أُطيقه ، بل مالا أحترمه وقد بدأ هذا الشك بشكل قوي عند الفيلسوف " ديكارت" حين قال انا اُفكر إذن انا موجود "
هذا الشك تجده عن الفلاسفه وعند المفكرين ، من يشكون بأصل الوجود ، ويشكون بالوجود ذاته ، ويشكون بالواجد والمتواجد في هذا العالم ، اصل هذا الشك هو عدم وجود اليقين من استقبال أي مسلمة ما

ان الشك بحد ذاته شئ جميل فكما قال الشافعي " وجود الشك هو اصل بدايه خيط ايجاد الحقيقه "

ولكن ان يتملك الشك الإنسان ، لدرجة الجنون كما حصل عند الفلاسفه العظماء من ديكارت الى افلاطون الى اوغسنطنس الى الغزالي وغيرهم .فهذا الشك أصله غير صحيح فما نتج لابد من وجود ماهو غير صحيح ، فكل مابُني على بناء غير صحيح ، الناتج سيكون بنسبه كبيره على الاقل ,.. غير صحيح . او مليئ بالأخطاء
اريد التركيز هنا على قول ديكارت " انا اُفكر اذن انا موجود "

الواقع اصل هذه الجمله مريبه جداً ومخيفه ، واصلها حب الذات بكل ماأوتيت من اطراف المعاني من معنى حيث قالها ديكارت ، حينما بدأ بالشك بكل شئ حوله ، شك في أصل كل علم وشك بكل صحيح فيه ، شك بكل المسلمات التي حوله ، شك بوجود الخالق الى أن جاء اليوم الموعود ، الذي بدأ يشك بوجود نفسه ، ولكن أراد أن يخرج نفسه من تلك الدائره لوجود "الأنا" المغزوه لدى كل الفلاسفه الحاليين والقدماء ، فأوجد نفسه بمقولة " انا اُفكر إذن انا موجود "


بالواقع ، انا احاول ان اجمع بين الشك الأخلاقي والشك الفلسفي ، فأنا اشك بحب فلان ، وايضاً يخالجني الكثير من الشكوك حول الوجوديات ، حول كل ماهو غير ملموس ، انا لست مادياً ابداً ، ولكن اُحب ان اجعل عقلي يلمس مالايستطيع رؤيته . ولكن هل هذا هو شك محمود ؟

بالحقيقه بالرغم من توجيه الكثيرين من علماء الدين وغيرهم بنوعيه هذا الشك ، إلا انه فادني كثيراً ، فبهذا الشك ، استطعت ان اُجيب على نفسي بوجود الله عز وجل بالعقل فقط ، ومنها بالأيمان بما أتى به مصدقاً على يد نبيه عليه السلام . ولكن في رحلتي للكشف عن شكوكي ، وجدت الكثير من المحطات التي استوقفتني ولم أجد الا ان اصيغها بشكل أخر تماماً لكي يتوافق هذا مع العقل والدين معاً


وسأعطيكم عنواين ماستوقفني في رحله البحث عن الحقيقه بواسطه الشك :
- الازليه والعدميه والصفر بينهم .
- تناقضات الكثير من النظريات المطبقه حالياً مع عدم المعرفه لما الى هذا الوقت تجدها مطبقه ؟
- القرأن الكريم كتاب علميٌُ ، فقهي ، تشريعي . وليس كتاب للقراءه فقط والأيمان به لأننا نؤمن بالله .
- علم الفلسفه ، واستبداله بعلم اخر يفوقه . وهذا مايجب ان يكون ابو العلوم . (تحت شواهد)


هذه العنواين ، كتبتها في مقالات لي واحتفظت بها ، الى ان اجد الوقت المناسب لأعلانها فأما ان تقبل واما ان ترمى في عرض الانتقاد اللاذع .




دمتم برعاية الخالق

الأربعاء، 30 شعبان، 1428 هـ

شهر السكون والتأمل


كل عام وانت بخير ياأبي
كل عام وانتي بخير ياأمي
كل عام وانتي بخير عزيزتي
كل عام وانتم بخير ياأخوتي
كل عام وانتم بخير أيها المارون من هنا

الثلاثاء، 22 شعبان، 1428 هـ

همسة في أذن صديقي عن محافظتنا

بعد وقت طويل انا بمدنيتي التي اعشقها " الأحساء" لم أضع في خيالاتي أني سأرجع اليها وأجدها تغيرت من حيث إعطاء حقوقها من المباني والتشييد وإعطاء العقاريين وتسهيل القروض للبناء وترتيب الشوارع وتزيينها ..الخ
بالواقع هذا أقل مايمكن أن تقوم به السعوديه كلها بلا إستثناء لهذه المدينه التي تسمى محافظة ونعلم جميعا لماذا إلى الأن ثالث أكبر منطقه بالسعودية تٌسمى محافظة ؟! ببساطة، لإن الاموال السنويه التي تصرف على البلديه الموجوده بالمحافظه اقل من تلك التي تُصرف على المدينه ، فالدمام التي تعتبر أقل من نصف مساحه الأحساء يأتيها من الأموال
السنوية ماتٌعادل ضِعف مايأتي الى الأحساء
عجيبة هي إجحاف حق هذه المحافظة ، فهي تملك كل الدواعي لإن تكون من اغنى مدن العالم ، والأغرب من هذا انها مهمشه حتى على السعوديين انفسهم ! فجميعنا درسنا الجغرافيا وقد مر علينا مواضيع عن النفط بالسعوديه واماكنها .. ففي احدى المواضيع استوقفني امراً لم اقف فيه الا بعد تخرجي من الثانويه ، وهو ان بئر غوار لاينسب الى الأحساء !!! بل يذكر انه يبعد عن الرياض بما يقارب 130 كيلو !! اما بالحقيقه فموقع هذا البئر الواسع هو بالأحساء
وصل الإجحاف حتى جغرافياً ؟!

هذه الأحساء التي اعطت برميلين من الماء من أجوافها لكل برميل بترول وتحملت تهدم البنيه الاساسيه التحتيه لها ،لأجل عيونكم !!

هذه الأحساء التي أعطت بنخيلها وأطعمت الوسطى وجنوبها ، بتمورها .

هذه الأحساء التي لولاها لما أصبح كل مواطن سعودي يفخر بجنسيته وأمواله ..وهل انا أبالغ بهذا الأمر ؟ لا والله اني لا أبالغ ابداً .

هذه الاحساء التي اشاد بها النبي عليه السلام حين قال " اطلبوا العلم في هجر " وهجر قديماً تضم الأحساء .

هذه الاحساء التي فتحت عيونٌها ،أجوافها ، أراضيها وقلوبها لكم أيها الشعب السعودي افلا تعطوها القليل مما أعطتكم ؟؟


اتعلم ايها المواطن السعودي ان نسبه الفقر الأعلى موجوده في أغنى منطقه بترولية على مستوى العالم وغنية ايضاً من الناحيه الزراعيه " ألا وهي الأحساء "؟

أتعلم ايها المواطن السعودي ان شوارعنا في الأحساء هي بنفس مستوى شوارع اثيبوبيا التي تعتبر من افقر الدول الافريقيه ؟

اتعلم ايها المواطن السعودي ان أكثر من 70 % من سكان الأحساء من الشباب ، وطبعاً تعلم كيف هي حال منطقة يقطنها الشباب بالأغلبية ، اي بمعنى انها منطقة قابلة لإن تكون ذات كفائة عالية من كل اتجاهات التقدم

أتعلم أنك لاتستطيع أن تأخذ تصريح لبناء بنيان بثلاث طوابق بالأحساء إلا " بالموت والهلاك " ؟!

الى متى ستُنظر الاحساء على انها منطقه طائفيه ، الا تستطيعون لوهله نسيان هذا الأمر والإلتفات نحو هذه المنطقة لكي تشيدوها فهي تستحق وهي ايضاً ستعطيكم المزيد والمزيد من خيراتها

تذكروا ، أرض لاتسقى تموت فلا تدفنوا مصدر رزقكم
فيدراليه
فيدراليه
فيدراليه
هل هذا هو المطلب ؟

الاثنين، 23 رجب، 1428 هـ

نراكم قريباً

اهلا اخي الزائر .. سأتوقف عن التدوين لوقت من الزمن ..

بسافر سيااحه وبعدها برجع السعوديه

يالله نشوفكم على خير



الأربعاء، 18 رجب، 1428 هـ

اقراص دروبا الغامضه!!

في عام 1938خرجت بعثة علمية من جامعة بكين للتأكد من صحة الاشاعات التي تتحدث عن وجود كهوف مسكونه
بأجساد محنطة في جبال بايان (على الحدود مع التيبت).. وعلى الفور شعر قائد البعثة الدكتور (تشي بوتاي) أنه على وشك اكتشاف شيءغريب وغير مسبوق ؛ فمن البداية كانت الكهوف تبدو وكأنها من صنع الإنسان بسبب تسطح جدرانها وزواياها الحادة وتفرعاتها المتناسقة. وفي الداخل وجد أجسادا محنطة تتميز برؤوسها الضخمة وقصرها الواضح (بمتوسط 122سم فقط) مما دعا بعض مرافقيه الى افتراض أنها قردة ضخمة.. غير أن الدكتور تشي رفض فورا هذا الافتراض وقال ساخرا "أي نوع من القرود تحنط موتاها بهذا الشكل أو تحفر أنفاقا بهذا التعقيد"!!
... وبالإضافة للأجساد المحنطة عثرت البعثة على نقوش تصويرية للنجوم والشمس وكواكب المجموعة على أحد الجدران.. وفي منتصف الغرفة الرئيسية عثروا تحت الأرض على أقراص حجرية عرفت لاحقا باسم أقراص دروبا (dropa disks)... كانت بقطر 23سم وسمك 1.9سم وتملك في مركزها ثقباً بقطر 2سم (ويمكن تشبيهها بحجر الرحى القديم). أما عددها فتجاوز 716قرصا وتملك على وجهيها كتابات صغيرة معقدة يكاد بعضها يكون مجهريا. أما عمرها فتجاوز ال 12000عام (حسب القياسات التي أجريت عليها في جامعة بكين) وهو ما يجعلها أقدم من الاهرامات بثلاث مرات وأقدم من الحضارة البابلية بستة آلاف عام على الأقل!!
أما الكتابات ذاتها فكانت غريبة وقديمة لدرجة يصعب حتى اليوم التأكد من حقيقتها.. وبسبب شكل الأسطوانات الدائري والثقب الموجود في وسطها (الذي يذكرنا بأسطوانات الصوت القديمة) أفترض البعض أنها مخازن معلومات تركتها حضارات قديمة غامضة. وفي عام 1958ادعى عالم صيني من جامعة بكين فك جزء من هذه الكتابات - غير أن قسم التاريخ في الجامعة رفض نشرها بسبب صعوبة تصديقها حسب قوله -.. وفي عام 1962سمح للدكتور (تسوم أمنيو) بالحديث عن اكتشافه هذا فقال إنه نسخ معظم الرموز المكتوبة على أوراق خارجية ثم بدأ بمقارنة الكلمات المكررة ونمط ترتيبها حتى فهم بعض معانيها. ومن الاستنتاجات الغريبة التي أعلن عنها أن هذه الأقراص كتبت من قبل أشخاص قدموا من خارج الأرض (ويحتمل التفسير: من خارج المنطقة) وحين عجزوا عن العودة (الى الأرض التي قدموا منها) كتبوا كل ما يعرفونه على هذه الأقراص.. وحينها اضطروا الى صنع هذه الكهوف لحماية أنفسهم من قبيلة الهان المجاورة التي قتلت عددا منهم قبل أن يتركوهم لحالهم. وقد دعوا أنفسهم (دروبا) وتمكنوا بالتدريج من الخروج من هذه الكهوف والعيش بين سفوح الهملايا في عزلة تامة عن العالم...
الغريب فعلا أنه تم في وقت لاحق اكتشاف مجموعة بشرية منعزلة تطلق على نفسها اسم دروبا لا يزيد طول أفرادها عن أربعة أقدام - في حين لا يزيد عددهم على 120شخصا فقط. وكانوا يتمتعون برؤوس أضخم من المعتاد وعيون تميل للزرقة - لا تشبه في لونها أو شكلها العيون الصينية أو الآسيوية المسحوبة للخارج (...)!
ومهما يكن التفسير ؛ تبقى أقراص دروبا مجرد نموذج - من نماذج أثرية كثيرة غامضة - تثبت جهلنا الفاضح بأي حضارة قديمة ظهرت قبل 6000عام (وتحديدا قبل الحضارات المعروفة في بابل والنيل والصين)..
وفي المقابل ؛ تصور عدد الحضارات التي
ظهرت واندثرت خلال عمر الإنسان الطويل على الأرض والذي يتجاوز 400.000عام!!
وساحاول ان اتي بصور لتلك الاقراص ..
سبحان الله ..
المصدر: جريده الرياض

الثلاثاء، 17 رجب، 1428 هـ

نحن لسنا باأرهابيين!


نحن لسنا بارهابيون .. نحن سعوديون مواطنون شرفاء .. لانقبل ونرفض اسم الارهاب المصاحب لاسم جنسيتنا .. كفاكم قولاً وارباطاً باسم جنسيتنا بالارهاب .. كلما خرج مسؤلُ اوروبي او امريكي على الشاشه .. قال بان السعوديه هي مصدر الارهاب !!! ... ماهذا الهراء !ان كان الارهاب قد اظهر من قبل قوم يمكلون الجنسيه السعوديه .. فذلك لايعني بان كل سعودي ارهابي .. وهؤلاء الطائفه الارهابيه الذين يحاربون بالعراق .. او المساجين في كل انحاء العالم من الجنسيه السعوديه لااجل الارهاب .. هؤلاء يمثلون انفسهم .. فلا وجود لمدارس ارهابيه معنا .. ولا وجود للحث على القتل في بلادنا .. ولا وجود لاعلان الدم الكافر معنا عليكم ..!!!


نعم .. هؤلاء الارهابيون السعوديين شوهوا اسم جنسيتنا .. حتى بات الكثير منا عندما يذهب الى الخارج لايقول انه جنسيته سعودي !! هل تصدقون هذا ! نعم وانا منهم بلا قصد رأيت نفسي اقول انا لست سعوديا!!!! في احد المواقف عندما كنت بالخارج .. وتلازمت بالمصادفه عندما جلسنا نتكلم قليلا مع بعض الاجانب .. فسألني من اين انت ؟ فقلت .. انا .. انا .. اماراتي ! !!!


ولا اعلم حقاً لماذا ظهرت الاجابه بهذا الشكل ... فكان يجب ان اقول له انا سعودي .. وان هؤلاء الارهابيون الذين بدات القول عنهم والكلام .. هم يمثلون انفسهم .. وها انا امامك .. ابتسم واضحك .. واقول واتكلم معك .. وقصد الصحبه فقط .. ولا وجود في قلبي اي من تلك النوعيه .


حُرمت عليكم عيشتكم ايها الارهابيون الداعون بالاسلام .. مثلما حرمتونا .. قول جنسيتنا والرأس مرفوعا عالياً .. كما كنا !

الأحد، 15 رجب، 1428 هـ

تفكيري .. وانا

يظن الكثير مما خاضوا معي تجربه النقاش في امر ما .. اني منغلق تماما عن العقل ولا اريد بالعقل والتفكير ان يطلق عنانه .. وهذا مالتمسته من ردود الفعل . . حقا تعجبت وبكثره التعجب انصدمت ... لاني وعندما كتبت عن " من انا " طلبت ان لاتراني بنظرات اولى لاني اعلم ان لم تفهمني سأكون بعينك ماألات به الامور .. والعجيب بالامر .. انه حقاً لايعرفني فلماذا هذه الاتهامات الباطنيه الغريبه .. فأذا كنت حقاً تريد الحكم على عقلي .. فحاورني بما هو بعيد عن الامور المسلمه التي اتى بها الدين .. فأنا مؤمن كل الايمان ان ماأتى به الدين لاتتحمل عقولنا النقاش فيه لصعوبته ولكون كل شئ فيه معجزه .. فيراني المحاور عندما احاوره بهذه الطريقه بأنني متزمت بحواراتي ولا ارضى بالعقل ان يحل مكان الحل الامثل للدين وماأتى به .. كم يؤسفني وحقاً كم يحبطني ان اكون بنظر الكثير بهذه الشاكله .. ولكن .. ياترى كيف لا اقبل بالعقل ان يبحر وانا واضع لثلاث نظريات عبثيه انتشرت بالشبكه العنكبوتيه انتشارا عجيباً وحتى بعض الجرائد المحليه تبنت فكرتها .. اه.اه.اه كم اكره ان اقول فعلت وفعلت لكي اوضح اني استخدم عقلي في كل امور حياتي .. ولكن يجب ان اقول لكي لاتؤخذ الامور في غير محلاتها..فكيف لا ارضى بالعقل ان يكون اساسيا في حياتنا وانا من اظهر بحوث للتنديد باصل الفلسفه .. كيف لا ارضى بالعقل ان يكون اساسيا بحياتنا وانا من بحثت في علاج القرحه الفمويه .. كيف لا ارضى بان يكون العقل اساسيا وانا من اخذت شهادات عن العقل والادراك .. كيف لا ارضى بان يكون العقل اساسيا وانا من اناقش الملحد في عقليته .. كيف لاارضى بان يكون العقل اساسيا وانا ادرس جميع الامور وكلها بالعقلانيه فقط !!! حقا كم اكره ان اقول انا وانا وانا والله اني اكرهها كره العمى ولكن ماعساك ان تقول لـ اُناس جاءو من بعيد ليطبق القول
" عجب المرء بنفسه احد حساد عقله " ولكن سأبقى بالنهايه ... نقطه بدون نهايه

السبت، 14 رجب، 1428 هـ

ايران.. وتلاطيشها

ايران تلك الدوله التي يراها الكثير من شعوب الدول الخليجيه وايضاً الدول المجاوره لها .. يراها رمز الحق والقوه .. نعم انا معكم بأنها دوله جابهت القوى العظمى وبقيت على قيد الحياه .. ولكن ان تصل الامور الى تهديدها الى امريكا .. اتوقع في هذا الامر استعباط حكمي بشتى اتجهاته .. لست امريكي متحيز في الرأي لهم ولكن اين ايران بوجه امريكا ! نعم لو كانت ايران ستُمد اثناء خوضها حرب مع امريكا من قبل الدول المجاوره .. قد يكون الفوز حليفا لايران ولكن الكل يعلم ان مشجعيها كثيرون ولكن وقت الجد " انحش" لن تجد دوله واحده ستقف معها .. والدليل الاكبر على هذا حربها مع العراق فالكل يعلم كم دوله ساهمت مع العراق لأطاحه هذه الدوله الفارسيه .

رأيت الكثير من البوستارات والعنواوين التي تقول " من لم يصدق قوه ايران فليدخل هنا " وعندما دخلت رأيت صور من الصواريخ الايرانيه والدبابات الايرانيه .. ياخي تعقل قليلا .. ماتملكه ايران لاياتي مقدار شبراً مما تملكه امريكا .. فان كانت ايران تملك اشد الصواريخ سرعه واقواها مدى .. فان القنبله الهيدروجينيه والقنبله النوويه التي تملكها امريكا كفيله بأباده ايران من على وجه الخريطه ..


هناك امرا اخر .. ان كل مايطرأ ويخرج من ايران نراه جميلا! بالحقيقه انا لا ارى ذلك البته ... ايران كبقيه الدول العربيه .. ضالمه لحكمها ترفض الرأي والرأي الاخر .. عندها سجون .. ويقطنها الكثير من اصحاب العمامات الذي يحكمونها .. وقد نرى مثالا على ذلك .. وجود المنتظري تحت الاقامه الجبريه في بيته .. بالرغم من انه يعتبر من الذين دخلوا من الامام الخمييني في ثورته ولكن لا اعلم كيف زج خارج هذه الخريطه .. " الله يكون بالعون " خرجوا عليه اشاعات كثيره عن مؤامرته لقلب الحكم وما الى ذلك .. كيف يريد قلب الحكم والامام هو من وسَطه بعده بالحكم على مااعلم !


عندما نذهب الى ايران .. لاتوجد تلك النظره كنظره من ذهب الى دبي ! لانها دوله لا اعلم كيف انساغت الى قلوبنا وعقولنا بانها على صواب .. بالرغم ان فسادها يفوق دبي بالحرمه بعيدا عن الزواج " المتعه " فعندما تذهب الى طهران .. واو تجد العجب العجاب وايضا عندما تذهب الى شيراز اعظم واعظم .. ولكن ايران تبقى كالمعنى النفسي الذي تعلمنا ان نراه بتلك الحله اللطيفه المسلمه القويه الايمانيه .. وهي عكس ذلك تماماً .


اما عن كون ايران داخله فيما يحدث بالعراق ... فبعيداً عن الدفاع الكل يعلم لو نجحت امريكا في بث الامان في العراق .. لكانت ايران هي الدوله التاليه التي ستهاجمها امريكا .. ولذلك ايران لاترغب بوجود النجاح الامريكي على ارض العراق .. هذا مااراه والله اعلم مايحدث من تحت السطور ..

الأحد، 8 رجب، 1428 هـ

لا اعلم !!

حقا لا اعلم .. ماذا اكتب عن ؟ ماذا اقول ؟ هل اكتب عن بلدي وانتقده على تطوره في امواله وتراجعه في حقوق مواطنيه ؟؟
ام اكتب عن الشيطان الاكبر الفكري الذي اراه والتمسه بين مجتمعي ..
نعيش تخبطات كثيره اهمها فكرنا .. واقتصادنا ..
ويبدو ان هناك الحل الاخير .. وهو كما سبق حياتي قبل دخولي في عالم المدونات والمنتديات ..
وهو الرجوع بين كتبي وتهميش غبارها .. وتتبع اخر الاخبار .. والخروج مع الاصدقاء والجلوس في سيلانترو وشرب قهوتي وسيجاري
امممم لن انشر هذا العنوان فاضيا .. بل ساضع شعرا لحبيبي المكفر نزار قباني :
وفقدت ياوطني البكاره
لم يكترث احد ...
وسجلت الجريمه ضد مجهول ..
وارخيت الستاره ..
نسيت قبائلنا اظافرها
تشابهت الانوثه والذكوره في وظائفها...
تحولت الخيول الى حجباره ..
لم تبق للامواس فائده..
ولا للقتل فائده ..
فان اللحم قد فقد الاثاره ..
قالها نزار حينما حصلت جريمه شرف امام المحاكم العربيه .. اما انا فقد اخذت هذا المقطع منه .. لان شرف كل بلاد ينتهك امام كل عين .. من اعين العالم كله .. ولا يوجد من يصرخ قائلا كفا ..
وسيبدل العنوان هنا الى .. جريمه شرف امام *****

الجمعة، 6 رجب، 1428 هـ

سياحه في السعوديه ! قول كلام غير هذا




اتعجب حقاً عندما ارى الاعلانات عن دعوه المسافرين نحو السعوديه لقصد السياحه ..
لا لنقص الموجودات بالسعوديه التي تجعل منها بلداً سياحياً ناجحاً لكن لوجود نقص في كل المدعمات التي تدعم السياحه في اي بلد تريد ان تفتح ابوابها للسياحه وايضاً لا ادعي بأن يكون بلدي ذاك البلد المسمى بالحريه .. باعلان الفساد فيه وتوفر المحرمات فيه .. ولكن السعوديه تنقصها الكثير .. نعم توجد الاثار ولكنها مغلقه ولا يوجد فيها من يرشدها سياحياً وتاريخياً.. نعم توجد فيها المنزهات ولكنها مغلقه في وجه العزاب وتجد الكثير من المضايقات فيها وبذلك يتجنب الكثير الذهاب اليها.. نعم توجد فيها الجبال الخضراء والاجواء الجميله .. ولكنها مجهوله بكل شئ .. فأن ذهبت اليها .. لاتنسى طعامك وشرابك وكل ماتلزمه لنقل بيتك .. لانها مجهوله تماماً .


اعجبتني خطبه الجمعه اليوم مما سمعناه من الشيخ عبدالرحمن السديس عن السياحه الفقهيه ارى انه طرح فكره جميله جدا قد تكون قد غابت عنه .. وهي بما ان السعوديه بلد اسلامي بكل مافيه فلتكن السياحه فيها سياحه اثاريه عن الاسلام . فالسعوديه متوفره فيها جميع انواع الاثار .. وايضا لتفتح السعوديه تلك الاثار المغلقه كمدائن صالح وخيبر وبقيه الاثار التي لم يأتي دورها في الهدم تحت المجرات التي هدمت الاثار التي قبلها .. فاتعجب لتلك الحضاره الاسلاميه القديمه التي هدمت وحطمت تحت هدف التوسعه بالمدينه المنوره .. لنفترض ان التوسعه تحتاج الى هدم تلك الاثار وبيوت الصحابه .. لكن لما هدمت تلك الاثار البعيده جدا عن التوسعه ؟!!


هناك ايضاً امراً اخر بأن السائح السعودي عندما يرغب في عمل جوله سياحيه داخل بلده .. فسيكلفه مايقدر بخمس عشر يوماً في اليونان .... مقابل خمس ايام فقط في جده .. فما بالك لو رغب في زياره المناطق الاخرى ؟ سيشرد بالتاكيد! .. خفضوا الاسعار لكي تناسب جميع الطبقات وهذه ميزه جيده لاستقبال السواح من الداخل والخارج .. ..

اذن ،ماتحتاجه السعوديه لكي تصبح بلدا سياحياً:
.جعل الاسعار مناسبه للدخل المواطن السعودي المتوسط
. فتح الاثار المغلقه كمدائن صالح وخيبر وتوفير مايلزم السائح في سياحته كالمطاعم وغيرها
.كف السعوديين عن مضايقه الاجانب كما هو الحاصل حالياً سواء من المواطنين او من المرور والشرطه نفسها.
تقسيم الاماكن السياحيه لكي يسهل على السائح معرفه الاماكن المراد الذهاب اليها لا ان تكون مجهوله كما هي الأن فالسائح عند دخوله السعوديه لايعرف ان يذهب فهناك مناطق كثيره جميله فابرزوها .
.تسهيلات في اخذ تأشيره الدخول وهذا مايشتكي كل سائح يريد الدخول الى السعوديه .



اخيرا: عندما نفتح ابوابنا نحو السياحه فسيكون هناك توفر بالاعمال فالشاب الذي لايعمل قد يتوفر له العمل في هذا المجال .. واصحاب المحلات قد تتسع تجارتهم .. بما قد يكسبوه من شراء السواح .. وايضاً نقطه جميله اخرى قد تستفيد السعوديه من السياحه .. وهي ان السياحه تقلل من الهجمات الاراهبيه بشكل كبير جدا .. كيف ؟ انت قلها .


اطيب الاوقات اقضوها معنا بالسعوديه ولكن تذكر ياسائحي العزيز اذا نضر اليك سعودي اكثر من عشر ثواني فاهرب بعيداً فقد نوى عليك
تلك النيه
.

الخميس، 5 رجب، 1428 هـ

خن نشوف

اليوم حطيت شعر فخمممممممممم فخم يعني من جد فخم كلماته حلوه وروعه وكل شي فيه حلو وصفاته بعد حلو وقفته بعد حلوه <<يلعن ابو الصفات
وهذا ثاني شعر بس صرت جذا اجل وشلون لو اصير بروفشنال بخلي كل الدواوين اللي انكتبت تنحرق مااااااالها داعي صراحه يم شعري

عاد انا حطيته في المنتدى العائلي قلت مابي انشره الحين خن اشوف وش رايهم عاد ماعلي منهم اهو حلو بس لازم نشوف رايهم واذا صار صج اللي في بالي
اللي في بالي انه يقولون يعني بدايه طيبه لو اسمع هالكلمه خلاااااااص بعتزل الشعر غير كلمه شاعرنا ماقبل >>والله ماتنعطى وجه
ولا بشوف لي شي ثاني
انا يوم حطيته دخلته مره ثانيه اقراه واشوف الالوان مضبوطه ولا لا يعني اشرف عليه <<وش ذا
جلست اقراه والله بغيت اتهور واحلف ان ذا موب شعري بس الحمدالله ماحلفت <<طبعا من فخامته ؟

المهم بنزله لكم بعدين اذا شفت المنتدى العائلي ماعجبه اجل اكيد انتو بيعجبكم << وش قصده !
يالله يالله بس بروح اشوف اذا احد رد ولا احذفه خلاص